面对鸠摩智的威逼,枯荣大师焚烧剑谱,是因为他修为胜过鸠摩智

2019-08-16 13:53

在金庸小说“龙与八”中,大师们层出不穷。有一位大师只玩一次,但读者非常敬佩。因为这个人不仅是武术,而且是高尚,精通佛法,胸襟开阔。这个人是大理天龙寺的荣耀大师。

有人说鸠摩智上天龙寺请求了六脉剑,结果就是干涸的荣耀大师被迫烧剑,证明武术大师远不如武术。事实上,事实并非如此。如果你真的打架,你可能无法获胜。由于他深厚的佛教智慧,干燥的主人烧剑。

同年,大理国务大臣杨一祯发动叛乱,杀死了段连义皇帝。太子段燕青逃离。后来,段连义的侄子段守辉和唐的段正明,段正义在天龙寺僧人的帮助下击败了杨一祯,段守辉成为了皇帝。段守辉出生不到一年就成了僧人。他传给段正明。

此时,延庆从东海赶回大理。他被广东的一个强敌袭击。虽然他做了所有的敌人,但他受了重伤,他不是鬼。他不敢表现出自己的身份。他只想到天龙寺寻找郭戎大师来主持正义。因为干燥的主人是段延庆的叔叔,他是前皇帝段连义的弟弟。

不幸的是,奎荣大师当时已经退休了。段延庆无法进入天龙寺外的菩提树下。他突然遇到了美丽的白枫刀。刀白枫宽衣解开,起了观音坐莲花,两个春风一次。段延庆的菩提露水全部倒入了刀白凤的双瓣红莲花中。刀白凤因此受到了良好的声誉,他把所有的故事都放在了“龙”中。暂时没有提到这些,我们回到干涸的荣耀大师。

段连义皇帝被杨一贞诽谤,太子段延庆不为人所知。作为段连义的弟弟,干王的主人是第一个继承人。然而,杨一祯并没有与干荣的大师打交道,当段守辉开始他的军队时,干荣耀的主人只得到了天龙寺的高龙寺的协助。这表明他无权渴望并且不想成为皇帝。

因此,干涸的荣耀大师可以说是大理的崇高地位。那时,正定的保定皇帝也很尊重。首先,因为干燥的主人是他的叔叔,他是一个长老;第二,因为干燥的主人不爱权力,所以确实值得尊重。

当段延庆回到大理时,首先想到的是去郭荣大师主持正义,因为他相信顾荣大师有资格并具备这种能力。

如果当时郭荣的主人没有撤退,段延庆真的看到了他。 Ju Shi,我认为干燥的大师将能够运用他的智慧来解决严庆的心中的痴迷和仇恨,那么就没有“龙”的故事就结束了。

奎荣的主人出生于王室。他是皇帝的姐夫。然而,奎蓉大师可以放弃所有的僧侣,并解释他对佛法的坚持。

僧人出生后,他花了数十年的时间参与冥想,并达到了“半个半荣耀”的境界。他的名字“干燥的荣耀”也被命名。事实上,他的法律已经暗示了他的佛法修行。 ,

奎蓉的主人遭受冥想,最终只达到了“半个半荣耀”的境界。身体也是半烘焙和半保佑:左边的一半是红润的,皮肤是光滑的,像婴儿一样,右边的一半像骨头。没有肌肉,骨头突出,像半骨。顾蓉大师的出现真是吓人,但奇怪而陌生的人必须有惊人的东西,这表明干涸的荣耀的主人是深刻的。

奎万师傅没有达到“屈服,不荣耀,不荣耀”的境界,但他不应低估。因为“它也是干燥和荣耀,不干燥和非繁荣”是释迦牟尼佛的境界,普通人无法达到它。奎蓉大师可以练习“半个半荣耀”,这已经证明他在佛教中具有深厚的洞察力,具有很大的智慧,远远优于普通人。

深刻而深刻的佛法大师的主要表现是他并不痴迷于武术。当时,莫莫芝提议用少林寺的七十二个特技来改变段的六脉剑。天龙寺的人物都是温暖的。然而,郭勇的大师用几个问题提醒大家。

奎蓉大师:“原因,让我们练习和练习,为什么要来?”本的住持是:“为了促进国家和保护国家。”奎蓉大师:“当外面的魔法到来时,如果我们浅薄,就很难使用佛法。指点,不能画出魔法不能,应该用什么样的力量?”原因:“如果你必须射击,请使用正手指。”干法大师:“大理段的一个阳手指和少林拈花指,多罗叶指法,没有阶段抢劫是指三指法相互比较,有什么好坏?”原因是:“指法没有优点和缺点,而且技能很高。”顾蓉大师:“如果一个阳指可以训练到第一个产品,那怎么样?”原因是:“深度是不可预测的,门徒不敢说。”郭荣:“如果你活了一百岁,你能练习修理第一个产品吗?”原因:“决定不可能。” / P>

奎戎大师的这些问题与少林寺的问题完全相同。扫地认为,那些学习佛教的人正在践行世界人民,他们并不是在谋杀人。因此,只有高佛法的人才能消除武术的傲慢和谋杀,武术可以越来越多地被实践。根深蒂固的人们不愿意学习更强大的杀戮方法。可以看出,对郭荣大师的佛教研究并未处于全面的地位。

相反,虽然莫墨之精通佛教理论,但他对武术很贪心,而且他对武术很傲慢。他想赢得“世界第一”的称号。这表明虽然莫墨之是明王和吐蕃的一位大轮民族教师,但他在佛教中遇到了“武术障碍”,很难将其与干燥的荣耀大师进行比较。

如果你教佛教,首先要去贪婪,去爱,去,包装,并有机会获得自由。我没有人去,名字是锁,我紧紧地绑着。

许多读者认为,郭荣的主人和天龙寺的五位高僧都被围攻攻击魔法,但他们只取得了胜利。在干燥的荣耀的主人知道他们不配墨子后,他们烧掉了六脉的剑。这表明古韵大师的武侠境界远不及武术。

我认为情况并非如此。干燥荣耀的主人的技能并不比巫师的技能差,但他没有什么可以与野心相提并论:他是胜利的。

“鸠摩智”是“龙与八”中的第一个,他挑出了天龙寺,并挑出了少林寺,所有这些都显示了胜利。

干主的佛法大师是一个退化的,无可争议的心脏,并不想在拳头上竞争。他烧剑术,不是因为他真的不能打败他,而是因为他在佛教中的表现。他已经看到莫治之是一个无所不能的人。即使朱龙寺的朱龙寺击退了莫莫,但既然他记得六剑神剑,他绝对不会放弃,从此天龙寺就不会有更多的日子了。因此,奎蓉的主人只是烧了六脉剑,完全打破了巫师的心灵,以免他再次骚扰。

然而,虽然已经记录了六脉神剑的所有内容,但它们并没有丢失,但六脉剑是段氏祖先的遗物,具有强烈的象征意义。如果它不是佛教的主人,佛法是如此深刻,以至于它已经放下了所有的附件,并且不会烧剑。

因此,外行人我认为干歌手的主人在巫师面前烧剑,不是自知,而是他的大智慧。佛教佛教的大师远胜于智慧。